|
Introduktion
Liberal Katolsk Kirkes (Liberal Catholic Church) formål
er at fremme Kristi arbejde i verden; den er et uafhængigt
og selvstyrende samfund, hverken afhængig af Rom eller af
nogen anden myndighed eller autoritet udenfor sin egen organisation.
Den er hverken romersk-katolsk eller protestantisk. Den hedder
Liberal Katolsk Kirke, fordi dens standpunkt både er frit
og universelt. Liberal Katolsk Kirkee ønsker at forene
den katolske gudstjenesteform - dens storslåede ritual,
dens dybe mysticisme og dens vidnesbyrd om den sakramentale virkelighed
- med den videst mulige intellektuelle frihed og respekt for det
enkelte menneskes samvittighed.
Liberal Katolsk Kirke opstod som resultat af en fuldstændig
reorganisering i 1915-16 af Den Gammelkatolske Kirke i Storbritannien
på et mere liberalt fundament. Kirken har fået sine
præstelige vielser fra det gammelkatolske ærkebispesæde
i Utrecht, Holland. Liberal Katolsk Kirke har omhyggeligt bevaret
denne apostoliske successions videreførelse. Den historiske
gammelkatolicismes religiøse og dogmatiske opfattelse deles
ikke af Liberal Katolsk Kirke. Den er virksom i mere end 50 lande.
Fra Liberal Katolsk Kirkes "Principforklaring og Kort
Læresammenfatning".
|
I lyset af Den Guddommelige Visdom
Det var den altid levende Kristus selv, der i begyndelsen af dette århundrede
udsendte impulser til dannelse af en ny kristen kirke. Den skulle være
helt befriet fra den menneskeskabte vranglære og de dogmer, der
i århundreder havde fyldt så mange kristne med frygt for
Gud, for døden og et evigt helvede. Den nye kirke skulle bygges
på et åndeligt fundament med de to formål:
At bevare og videreføre den Sakramentale
Kraft fra den gamle tid til den nye
og at skabe en kirke hvis ritualer og lære
tolkes i lyset af Den Guddommelige Visdom, Theosophia. Denne opgave,
at genopbygge og genoplive Kirken, hvor den indre visdomstradition atter
fik lov at blomstre og hvor det gamle billede af Guds vrede og forbandelse
blev erstattet med det lyse og kærlighedsfyldte gudsbillede Kristus
selv talte om, blev lagt i hænderne på C.W. Leadbeater,
tidligere præst i den Anglikanske kirke og biskop J.I. Wedgwood.
Kirkens navn blev "Ecclesia Libera Catholica", The
Liberal Catholic Church, i Danmark Liberal Katolsk Kirke.
De blev inspireret til at stifte en helt fri kirke med absolut trosfrihed,
en universel kirke, hvor Kristi kærlighedsbudskab og Guds hensigt
med menneskets evolution har en fremtrædende plads.
Clairvoyante undersøgelser
Det var i en intens atmosfære og med pionerånd at de to
biskopper Leadbeater og Wedgwood begyndte deres clairvoyante undersøgelser
af sakramenterne, gudstjenesternes opbygning og funktion, kirkelige
handlinger som t.ex. vielse og dåb. Spørgsmål som
hvad sker der i det indre menneske under vielsen eller dåbshandlingen
blev stillet og arbejdet med. Man arbejde sammen med en gruppe mennesker,
bl.a. Annie Besant, efter et videnskabeligt koncept man ikke tidligere
havde set. Arbejdet som varede i flere år blev fremlagt i bogen
"The Science of the Sacraments"(1920).
Andre bøger skrevne efter samme videnskabelige
koncept er bl.a. "Kristen Gnosis", "Den Kristne trosbekendelse",
"The Inner Side of Christian Festivals".
Geoffrey Hodson, præst i kirkens engelske gren og
en af vor tids største clairvoyante, giver esoteriske fortolkninger
i bøger som "The Hidden Wisdom in the Holy Bible",
"The Christlife from Nativity to Ascention" og "The Kingdom
of the Gods" (deva-verdenen). Han er også forfatter til bogen
"Fødslens Mirakel" , et clairvoyant studie af opbygningen
det menneskelige foster i de første 9 måneder såvel
som til den nyudkomne bog "Guddommelige Ceremonier - Gudstjenestens
indre væsen".
Oven nævnte bøger kan bestilles fra Forlaget
Sophia.
En kristen gnostisk kirke
Liberal Katolsk Kirke er således en kristen kirke som er baseret
på åndsvidenskab, esoterik og den guddommelige visdom, Theosophia,
der siger at:
-
Mennesket er guddommeligt. "Ved I ikke, at I
er Guds tempel, og at Guds ånd bor i jer".
-
Mennesket vil, gennem flere efterfølgende liv
her på jorden gradvis nå fuld-kommenhed.
-
Mennesket står til ansvar for sine handlinger,
følelser, tanker og ideer, altså karmaloven, "som
et menneske sår, skal det også høste".
-
Døden er ikke en udslettelse, men en fødsel
ind til et langt rigere liv, hvor vi først gennemgår
en renselse, inden vi træder ind i himmelverdenen for at assimilere
og omdanne alle vore anstrengelser til evner, som vi så fødes
med i en senere inkarnation.
Mennesket er et led i en lang kæde af liv, der strækker
sig fra det højeste til det laveste. Ligesom han hjælper
dem, der er under ham, bliver han også hjulpet af dem, der står
over ham på livets stige, og modtager således en fri nådegave.
Der findes et samfund af helgener, retfærdige fuldkommengjorte
mennesker, eller de hellige, som hjælper menneskeheden. Der findes
ordner af tjenende engle.
En modern teologi
Mennesket, som i sin essens er guddommeligt, vil i den sidste
ende lære den guddom at kende, hvis liv han deler; og
ved gradvis gennem flere efterfølgende liv at udfolde
de guddommelige egenskaber som ligger latente i ham, vil han
vokse til større forståelse og kundskab om universet,
som i sig udtrykker det guddommelige liv. Denne metode for
tilnærmelse til den guddommelige sandhed er siden Ammonius
Saccas i det 3.e århundrede grundlagde sin skole, blevet
kaldt teosofi. Begrebet "teosofi" er konstant dukket
op i den religiøse tænkning i både øst
og vest og indebærer ikke alene mysticisme, men også
den eklektiske filosofi, som findes i alle religioner.
Ved udformningen af denne samling af trossætninger
og etiske principper indtager Liberal Katolsk Kirke i visse
henseender en særstilling blandt de kristne trossamfund.
Den kristne kirke har altid indeholdt forskelligartede filosofiske
skoler. Middelalderens skolastikere fulgte Aristoteles metode
og satte den vestlige kirkes teologi i system, medens de tidligste
blandt kirkefædrene med filosofisk forkærlighed
var platonister.
Liberal Katolsk Kirke hævder, at en teologi kun kan
retfærdiggøre sig selv og være af blivende
værdi når den kan modstå vedvarende efterprøvelse
i lyset af menneskets kundskabsudvikling og det enkelte individs
åndelige opvågnen; en sådan teologi er af
natur teosofisk. Teosofi (græsk for "guddommelig
visdom") adskiller sig fra teologi ved at understrege
vigtigheden af den enkeltes søgen efter åndelig
forståelse baseret på personlig erfaring (gnosis
eller sophia) i modsætning til dogmatisk pålagte
tolkninger af visse skriftsteder, som kan være begrænset
af menneskets kundskab om verden i en given historisk periode.
Fra Liberal Katolsk Kirkes "Principforklaring og Kort
Læresammenfatning".
|
De syv sakramenter
For at hjælpe os til at bære livets vanskeligheder og modgang
har Kristus udfra sin kærlighed og visdom skænket os sakramenterne.
Ovennævnte clairvoyante undersøgelser har vist, at det
er uvurderlige nådegaver, der her er givet os og at de er af uvurderlig
værdi for åndeligt søgende mennesker, da de virker
stærkt befordrende for udviklingen af de højere legemer.
-
Ved Dåbens Sakramente gennemgår
vi en renselse, der især for børn er yderst virkningsfuld.
En særlig skytsengel knyttes til os, og vore øverste
kreftcentre salves ifølge en 2000-årig tradition med
Hellige olier, hvorved vore gode egenskaber stimuleres. Dåben
er et uforpligtende medlemskab af kirken.
-
Ved Konfirmationens Sakramente bliver vi modtaget
som riddere i Kristi tjeneste. Helligåndskraften udgydes over
os, og der skabes en nærmere forbindelse mellem personligheden
og den højere sjæl.
-
Nadverens Sakramente: Kristus har forordnet
et ritual der gør det muligt at skabe en direkte kanal til
Ham. Ved de to kraftfulde udtryk "Dette er mit legeme",
og "Dette er mit blod" (hvilket betyder "Dette er mit
livs essens" strømmer Kristuskraften ned i alterbrødet
og druesaften, der herved på mystisk vis forvandles til Hans
åndelige legeme og blod, dvs. Hans åndelige indre essens.
Det aramæiske ord Dama, som i Matt. 26:27-29 er oversat til
"blod", har også betydning af frekvens, vibration,
juice, vin og essens.
De øvrige sakramenter er:
-
Absolutionen
-
Det Hellige Ægteskab
-
De Hellige Ordener og
-
Den Hellige Salvningen
Det feminine aspekt i
guddommen
Liberal Katolsk Kirkee anerkender i Guds faderskab også
et guddommeligt moderligt aspekt. Dette ses som et altomfattende,
uudgrundeligt og guddommeligt mysterium, som frembringer og
nærer alt skabt liv. Dets højeste aspekt er Verdensmoderen,
som repræsenteres ved Den Hellige Frue Maria, hvis kærlighedsfulde
omsorg for alle kvinder og børn og for alle der lider,
supplerer vor Herre Jesu Kristi guddommelige virksomhed. Dette
aspekt fremtræder på jorden gennem vor erkendelse
af livets hellighed og viser sig i det kvindelige moderskabs
offer og kærlighed, som bør fremkalde dyb ærbødighed
og respekt.
Fra Liberal Katolsk Kirkes "Principforklaring og Kort
Læresammenfatning".
|
Et af Kristi formål medLiberal Katolsk Kirke er
at forvalte og uddele sakramenterne fuldt og helt, ind i Vandbærerens
tidsalder, hvor broderskab og samarbejde vil blive nøgleordene.
Da vil Kristus vende tilbage til jorden, reorganisere sin kirke og påny
give en stærk impuls til verden. Kirkens formål er at udsende
lys i verden, og være en modvægt mod de mørke kræfter,
der søger at tilbageholde udviklingen. Når du derfor deltager
i tjenesterne, bruges dine ædle og hengivne tanker og følelser
til at opbygge en mægtig kraft, der som en stor velsignelse spredes
viden om. Du er da en sand medarbejder i Kristi tjeneste
.
Enhed med alle religioner
Liberal Katolsk Kirke tror, at der findes en samlet lære
og en mystisk erfaring, der er fælles for alle religioner,
og som ikke kan påstås at være nogens særlige
ejendom. Selvom Liberal Katolsk Kirke er virksom indenfor kristendommens
område og er en klart kristen kirke, hævder den
ikke desto mindre, at andre religioner er guddommeligt inspirerede,
og at de alle udgår fra een fælles kilde. De fremholder
hver især forskellige aspekter af denne lære. En
sådan lære hviler i sin egen indre værdi.
Den udgør den sande katolske tro, som er katolsk, fordi
den er fremstillingen af de universelle principper i naturen;
Augustin skrev: "Det begreb, som nu kaldes den kristne
tro eksisterede også blandt fortidens mennesker, og har
ikke manglet fra menneskehedens begyndelse, indtil Kristus blev
legemeliggjort, hvorefter den sande tro, som allerede eksisterede,
begyndte at blive kaldt kristen" (Retractionum, lib. I,
kap. xiii, 3).Det samme princip gjorde sig gældende i
den velkendte erklæring af Vincent af Lerium: "Vi
fastholder det, som er blevet troet overalt, altid og af alle;
for det er det, som i virkeligheden og retteligt er det katolske
(læs universelle)." (Commonitorium, kap. 2,4). Liberal
Katolsk Kirke søger selvfølgelig derfor ikke at
omvende mennesker fra en religion til en anden.
Fra Liberal Katolsk Kirkes "Principforklaring
og Kort Læresammenfatning".
|
Hvad kan Liberal Katolsk Kirke
give dig
De syv Sakramenter: Dåb, Konfirmation, Nadveren, Vielse, Absolutionen,
De Hellige Ordener og De Hellige Olier. Messen er kirkens vigtigste
gudstjeneste, hvor nadverbordet altid er åbent for alle uanset
tro. Messen giver dig mulighed til at modtage og sprede lys og kraft
i verden, samt gennem nadveren at opbygge dit energilegeme og styrke
kontakten med den åndelige dimension.
-
Helbredelsestjenesten styrker dit indre legeme,
og derigennem også dit fysiske legeme. Den renser og beskytter
astral- og mentallegemerne.
- Sakramental Velsignelsesandagt (Benediction) virker som en
meget stærk fjernhealing for hele kloden, og er en form for musikmeditation.
-
Velsignelse af krystaller, smykker og andre
objekter samt husvelsignelse
Fælles etablerer vi kontakten med det guddommelige, opbygger
det åndelige tempel og spreder sammen med de indre verdener
styrke og velsignelse over jorden.
Liberal Katolsk Kirke fornemste opgave er omhyggeligt
at forvalte og videreføre den Sakramentale Kraft fra den gamle
tid til den nye, og at inspirere det enkelte menneske til at se, at
det er i vort eget indre, vi finder Kristus, Kristus-i-Os. Indvielsesvejen
er vor egen. Kristi eksempel kan bruges som en vejviser og som et symbol,
men i realiteten er det indeni vor eget indre, at indvielsesrejsen påbegyndes
og foregår, og hvor det hele sker. Dette kan ingen religion eller
kirke have monopol på.
Liberal Katolsk Kirkes Trosbekendelse
"Vi tror, at Gud er Kærlighed og
Magt og Sandhed og Lys;
at fuldkommen retfærdighed styrer verden;
at alle hans børn en dag skal sidde ved Hans fødder,
hvor langt de end forvilder sig bort.
Vi tror på Guds faderskab og menneskenes broderskab,
og vi ved, at vi tjener Ham bedst ved at tjene vore medmennesker.
Så skal Hans velsignelse hvile over os,
og fred være med os alle dage. Amen."
Læresammenfatning
1.
Liberal Katolsk Kirke forkynder Guds eksistens, uendelig,
evig, ophøjet og iboende. Han er det Ene Væsen,
hvorfra alle eksistensformer har deres udspring. I
Ham lever og røres og er vi (Ap.G. 17.28).
2.
Gud manifesterer sig i sit univers som en Treenighed; i
den kristne religion kaldet Fader, Søn og Helligånd,
tre Personer i én Gud, af samme væsen og evighed,
ligestillede og evige; Faderen, altings årsag, Sønnen,
Ordet, der blev kød og tog bolig blandt os. Helligånden,
livgiveren, som inspirerer og helliggør.
3. Mennesket
er en forening af ånd, sjæl og krop. Menneskets
ånd er skabt i Guds billede og er guddommelig i sit
inderste væsen. Derfor kan det ikke ophøre
med at eksistere; det er evigt og går en fremtid i
møde, hvis herlighed og glans ingen grænser
kender.
4. Kristus
lever bestandigt som et mægtigt åndeligt nærvær,
ledende og opretholdende sit folk. Den guddommelighed, der
var manifesteret i Ham udfolder sig gradvist i alle mennesker,
indtil hver enkelt når frem til mands modenhed
og til det mål af vækst, da vi kan rumme Kristi
fylde (Ef. 4.13).
5.
Verden er skueplads for en ordnet plan, ifølge
hvilken menneskets ånd udfolder sine kræfter
ved gentagende at udtrykke sig under afvekslende livsvilkår
og erfaringer. Denne åndelige udfoldelse finder sted
under en ukrænkelig lov om årsag og virkning.
Hvad et menneske sår, det skal han også
høste (Gal. 6.7). Dets handlinger i hver fysisk
inkarnation bestemmer stort set dets oplevelser efter døden,
i den mellemliggende verden (eller renselsernes verden)
og den himmelske verden, og influerer i høj grad
på forholdene ved dets næste fødsel.
Mennesket er et led i en lang kæde af liv, der strækker
sig fra det højeste til det laveste. Ligesom han
hjælper dem, der er under ham, bliver han også
hjulpet af dem, der står over ham på livets
stige, og modtager således en fri nådegave.
Der findes et De Helliges Samfund af retfærdige fuldkommengjorte
mennesker, helgener, eller de hellige, som hjælper
menneskeheden. Der findes ordner af tjenende engle.
6. Mennesket
har etiske forpligtigelser mod sig selv og mod andre. Du
skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte, af hele din
sjæl og af hele dit sind. Dette er det største
og første bud. Der er et andet og det er ligesom
dette: Du skal elske din næste som dig selv. På
disse to bud hviler hele loven og profeterne. (Matt.
22. 37-40). Således er det menneskets pligt at lære
at se det guddommelige lys i sig selv og andre, det lys
som oplyser hvert menneske (Joh. 1.9). Eftersom
menneskene er Guds sønner, er de brødre og
uadskilleligt knyttet til hinanden; det, som skader den
ene, skader hele broderskabet. Derfor er det menneskets
pligt både overfor Gud i sig selv og i de andre; for
det første bestandigt at stræbe efter at leve
i overens-stemmelse med det højeste, der er i ham,
og derved gøre det muligt for Gud i ham selv at blive
et alt mere fuldkomment udtryk; for det andet at vedkende
sig, at der er dette broderskab, og derfor til stadighed
stræbe mod uselviskhed, gennem kærlighed, hensynsfuldhed
og tjeneste for sine med-mennesker. At tjene menneskeheden,
nære ærbødighed for alt liv og at ofre
det lavere Selv for det højere, dette er love for
åndelig vækst.
7. Kristus
indstiftede forskellige sakramenter, i hvilke der skænkes
os en indre og åndelig nåde gennem et ydre og
synligt tegn. Der er syv rituelle handlinger, som kan regnes
som sakramenter, nemlig Dåben, Konfirmationen, Den
Hellige Eukaristi, Absolutionen, Den Hellige Salvning, Det
Hellige Ægteskab og De Hellige Ordinationer. Læren
om disse sakramenter er udtømmende fremstillet i
Den Frie Universelle Kirkes autoriserede liturgi. Kristus,
det levende overhoved for den kirke, som han har grundlagt,
er den sande uddeler af alle sakramenterne.Da Liberal Katolsk
Kirke tilbyder medlemskab til alle, der søger sandheden,
kræver den ikke af sine medlemmer, at de skal gå
fuldt og helt ind for denne Principforklaring og Læresammenfatning.
Den må imidlertid anses som værende Den Frie
Universelle Kirke særlige bidrag til den kristne tænkning.
Fra Liberal Katolsk Kirkes "Principforklaring og Kort
Læresammenfatning".
|
|